காமசூத்ரா – காதலின் கலையும், மனித உணர்வுகளின் உயரமும்

முன்னுரை:

மனித சமூகத்தில் காதல், காமம், உறவுகள் என்பவை காலத்தால் பழையவை அல்ல.

ஆனால் அவற்றை நேர்மையாக, அழகாக, ஆழமாக பதிவு செய்த நூல்கள் மிகக் குறைவு.

அவற்றில் முக்கியமானதும், சர்ச்சைக்குரியதுமானதும், அதேசமயம் உண்மையை உச்சக்கட்டத்தில் பதிவு செய்ததும் –

வாத்ஸாயனரின் காமசூத்ரா.

இந்த கட்டுரை,

காமசூத்ராவின் வரலாறு,

அதன் மறைக்கப்பட்ட உண்மைகள்,

பெண்களின் உரிமைகள்,

சமுதாயத்தின் பார்வை

என அனைத்தையும் விரிவாக அலசுகிறது.

இது ஒரு நூல் பற்றி மட்டுமல்ல –

மனித மனதின் அடுக்கு அடுக்கான உணர்வுகளின் பயணமே இது.

காமசூத்ரா – உண்மை, வரலாறு மற்றும் வாழ்வியல் நெறி நூல்

முன்னுரை

"காமசூத்ரா" என்ற பெயர் வரும்போது, பொதுவாகவே இது புணர்ச்சி தொடர்பான, இரகசியம் நிரம்பிய புத்தகம் என்ற தவறான புரிதல் பலருக்கும் தோன்றுகிறது. ஆனால் உண்மையில், காமசூத்ரா என்பது ஒரு மிகப் பழமையான, ஞானமும் கலாசாரமும் நிரம்பிய வாழ்க்கை நூல். இது மனித உறவுகளை, காதலை, ஆனந்த வாழ்க்கையை, மன-உடல் நலத்தை நெறிப்படுத்தும் வழிகாட்டி நூலாக இருந்தது.

காமசூத்ரா என்றால் என்ன?

"காமம் + சூத்ரா" என்பதன் இணைப்பாக "காமசூத்ரா" என்ற சொல்லை புரிந்துகொள்ளலாம்.

காமம் – விருப்பு, ஆசை, காதல், புணர்ச்சி போன்ற உணர்ச்சிகளின் இயற்கை வடிவம்.

சூத்ரா – நெறி வழிகள், வழிகாட்டும் கொள்கைகள்.

அதாவது, காமசூத்ரா என்பது மனிதனின் காதல் மற்றும் இன்பம் சார்ந்த வாழ்க்கையை வழிநடத்தும் சாஸ்திர நூல்.

வரலாற்று பின்னணி

காமசூத்ரா முதன்முதலில் எழுதப்பட்ட காலம் கிமு 400 முதல் கிபி 300 வரை பரவலாக நம்பப்படுகிறது.

இப்போது கணக்கிடும்போது இது 2000 ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழமையான நூலாகும்.

காமசூத்ரா சமஸ்கிருத மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது.

இதற்கான பல மொழிபெயர்ப்புகள் இன்றும் உலகம் முழுவதும் கிடைக்கின்றன.

யார் எழுதியார்?

வாத்ஸாயனர் எனப்படும் ஒரு ஞானி, தியானி, அறிஞரால் இந்த நூல் எழுதப்பட்டது.

இவர் தன்னை "நான் எந்த ஒரு அனுபவத்திலும் வாழ்ந்தவன் அல்ல; ஆனால் பல பழைய நூல்களை ஆய்ந்து, அதை சீரமைத்து, நெறியுருவாக்கி எழுதியவன்" என அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

காமசூத்ரா என்பது அவரது தனிப்பட்ட அனுபவ நூல் அல்ல — அது பண்டைய நூல்களின் தொகுப்பு மற்றும் வாழ்க்கை அனுபவங்களின் அழகான ஒழுங்கமைப்பு.

அரசரின் கதைகள் – காமசூத்ராவின் பின்னணி?

பல புராணங்கள், பாரம்பரியக் கதைகளில், காமசூத்ராவுக்கு முன்னோடியாக சில அரசர்களின் வாழ்க்கை அனுபவங்கள் சொல்லப்பட்டுள்ளன:

நந்தி முனிவர், பாரதராஜன், உதயணன், அமரசிம்மன் போன்றோர் காதல், புணர்ச்சி, மனநலம், உடல் இசைவுகள் குறித்து சில சாஸ்திரங்களை உருவாக்கினார்கள்.

அவர்களின் அனுபவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, வாத்ஸாயனர் அனைத்தையும் தொகுத்து எழுதியதே காமசூத்ரா.

இதனால் சிலர் "ஒரு அரசரின் அனுபவம் தான் இந்நூலுக்கான அடிப்படை" என நம்புகிறார்கள் — இது பூரண உண்மை அல்ல, ஆனால் பூர்வாரமான பாரம்பரியக் கதைகளின் தாக்கம் உண்மைதான்.

நூலின் உள்ளடக்கம்

காமசூத்ரா ஏழு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொன்றும் வாழ்க்கையின் முக்கிய அம்சங்களை நுண்ணாக விளக்குகிறது:

1. மனித வாழ்வின் நோக்கம் – தர்மம், அர்த்தம், காமம் என்ற வாழ்க்கையின் மூன்று நிலைகள்.

2. காதல் செய்முறை – காதல் தொடங்கும் முறைகள், கண்கள், மனம், தொடுதல், உரையாடல், நுண்ணுணர்வுகள்.

3. திருமண முறைகள் – வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்வு செய்வது எப்படி?

4. மனைவியின் கடமைகள் மற்றும் உரிமைகள்

5. மற்றவர்களுடன் உறவு கொள்ளும் சமூக அனுமதிகள் (அந்தக் கால நடைமுறைகளுக்கேற்ப)

6. புணர்ச்சி நெறிகள் – பலவித புணர்ச்சி வகைகள், இருவரும் சமமாக உணரவேண்டிய முக்கியங்கள்.

7. வாழ்க்கை மேலாண்மை மற்றும் தனிமையின் கலை – மனவலிமை, இயலாமையின் காலங்களில் அமைதி பெறும் வழிகள்.

பொதுவான தவறான புரிதல்கள்

போர்னோ புத்தகம் என பார்ப்பது மிகப் பெரிய தவறு.

இது ஒரு அறவழி வழிகாட்டும் நூல், காதல் வாழ்வின் அழகு, மதிப்பு, பரஸ்பர உரிமை ஆகியவற்றை உணர்த்துகிறது.

இது ஒருபோதும் பாலியல் தூண்டலுக்காக எழுதப்படவில்லை. அது உறவுகளை வலுப்படுத்தும் ஒரு கலையும் அறிவும் கலந்த கையேடு.

பண்டைய இந்திய சமூகத்தில் அதன் முக்கியத்துவம்

காமம் என்பது வாழ்க்கையின் ஒர் அங்கம் என்று இந்திய சமூகம் பண்டைய காலத்திலிருந்தே உணர்ந்தது.

அஜந்தா, எலோரா கோவில்களின் சிற்பங்கள், தேவதாசி மரபுகள், சீரமிக்க பெண்-ஆண் உறவுகள் ஆகியவை இதை நிரூபிக்கின்றன.

காமசூத்ரா போன்ற நூல்கள், சமூகத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் கலாசார வழிகாட்டிகளாக இருந்தன.

இன்றைய உலகில் அதன் தாக்கம்

Relationship Coaching, Intimacy Therapy, Couple Counseling போன்ற துறைகள் இந்நூலை அடிப்படையாகக் கொண்டு செயல்படுகின்றன.

நவீன மனவியல், உடல் அனுபவம், காதல் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றில் இந்நூலின் கூறுகள் நிறைந்துள்ளன.

மேற்கத்திய நாடுகள் முதலில் இதை தவறாகப் புரிந்துகொண்டாலும், இன்று அதற்குரிய மரியாதையை அளிக்கின்றன.

தமிழிலும் இதற்கான ஒப்புமைகள் உண்டு

காமத்துப்பாலை, அகநானூறு, குறுந்தொகை போன்ற தமிழ் இலக்கியங்கள் — காதல், புணர்ச்சி, உணர்வு சார்ந்த மிகச் சிறந்த படைப்புகள்.

தமிழ்நாட்டில் கூட, மனதையும் உடலையும் ஒரே நேரத்தில் கவனிக்கும் நாகரிகம் இருந்தது என்பது இதன் மூலம் தெரியவருகிறது.

முடிவுரை

காமசூத்ரா என்பது ஒரு புணர்ச்சி நூல் அல்ல — அது ஒரு வாழ்க்கை நூல். மனது, உடல், நெறி, அனுபவம், உரிமை, மரியாதை ஆகிய அனைத்தையும் அழகாக ஒருங்கிணைக்கும் பண்டைய ஞானத்தின் ஓர் அற்புத வெளிப்பாடு. இது ஒவ்வொரு நவீன மனிதனும் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய — "உறவின் கலையும் நெறியும் எங்கே சந்திக்கிறது?" என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் அரிய நூல்.

காமசூத்ரா – பகுதி 1: காதல் தொடக்க நுணுக்கங்கள்

முன்னுரை

காதல் என்பது ஒரு கணம் பிழைக்கும் மின்னல் அல்ல; அது ஒருவரை ஒருவர் புரிந்துகொள்ளும், மனம் சாயும், மெதுவாக மலர்கின்ற ஒரு பயணம்தான். காமசூத்ராவின் முதற்கட்டம், காதல் தொடங்கும் பாய்ச்சல்களை உணர்ந்து, அதை ஒரு அழகிய கலையாக கையாளும் முறைகளை எடுத்துரைக்கிறது.

1. காதல் என்பது இயற்கையான எண்ணம்

வாத்ஸாயனர் எழுதியபடி, “காமம் என்பது மனிதனின் இயற்கையான உணர்வு. ஆனால் அதனை வெறுமனே ஆசையாக கடக்காமல், நெறி, மரியாதை, விருப்பம், இசைவு ஆகியவற்றுடன் இயங்கச் செய்ய வேண்டும்.”

இதன் மூலம் காதல் என்பது உடனடியாக நிகழும் ஓர் உணர்வு அல்ல, அது வளர்க்கப்பட வேண்டிய ஓர் பயணமாக காணப்படுகிறது.

2. பார்வை – முதல் உணர்வின் தூது

கண்கள் தான் காதலின் முதற்கதவுகள்.

ஒரு ஆண் அல்லது பெண், இருவரும் ஒருவரையொருவர் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் நேரங்களில்,

கண்கள் பேசும்,

பார்வையின் நீளம், தீவிரம், மென்மை ஆகியவை உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும்.

காமசூத்ரா இதை “நேத்திர யுத்தம்” என அழைக்கிறது — பார்வையின் விளையாட்டு.

3. சிரிப்பு, குரல், தோற்றம் – மனத்தை மயக்கும் வழிகள்

சிறு சிரிப்புகள், மென்மையான குரல்கள் காதலை தூண்டக்கூடியவை.

ஒருவரின் உடல்மொழி, நடையுடன் கூடிய நேர்மையான புன்னகை,

எதிரிலுள்ளவரின் மனதில் நம்பிக்கையையும், ஈர்ப்பையும் ஏற்படுத்தும்.

இவை அனைத்தும் “மனச்சாய்வு விளைவிக்கும் கலை” எனக் கருதப்படுகின்றன.

4. உரையாடல் – உறவின் முதல் பாலம்

ஒருவரிடம் உரையாடத் தொடங்குவது, காதலின் முக்கியமான கட்டமாகும்.

உரையாடும் போதெல்லாம்,

நகைச்சுவை கலந்த மென்மை,

ஆழமுள்ள கேள்விகள்,

மனதில் பதியும் பதில்கள் ஆகியவை காதலை வளர்க்கும்.

“ஒருவர் பேசும் விதமே, அவரை காதலிக்க வேண்டும் என நமக்கு தோன்றச் செய்யும்,” என வாத்ஸாயனர் கூறுகிறார்.

5. மெல்லிய தொடுதல்கள் – அனுமதிக்கப்பட்ட ஒளிப்பூட்டல்கள்

உறவு வளர்ந்த பின், ஒருவரை மெதுவாக தொடுவது,

காதல் வளர்ச்சி பரிமாணத்தைக் காட்டும்.

இது அனுமதி பெற்ற பரிமாணமாக இருக்க வேண்டும்.

காமசூத்ரா, “அனுமதியுடன் தொடுதல் என்பது பசுமை பூக்கும் விருட்சம் போல – மிக மென்மையானதாக இருக்க வேண்டும்” எனக் கூறுகிறது.

6. நெருக்கத்தின் கட்டமைப்பு – பயத்தையும் இன்பத்தையும் சமமாக பரிமாறும் கலையாகும்

காதல் என்பது ஒருவரை வெல்லும் போராக அல்ல;

அது, இருவரும் ஒரே இடத்தில் நிம்மதியாக இருப்பதற்கான சுமுக முயற்சியாகவே இருக்க வேண்டும்.

மனம், உடல், உயிர் மூன்றும் இசைவுடன் ஒன்றாகவே பணியாற்ற வேண்டும்.

முடிவுரை

காமசூத்ராவின் முதல் பகுதி — “காதல் தொடங்கும் விதிகள்” — எவ்வளவு ஆழமாய் காதலை அணுகுகிறது என்பதை நமக்கு உணர்த்துகிறது. காதல் என்பது ஒருவரை வெல்லும் முயற்சி அல்ல; அது ஒரு விருந்தாளியை வரவேற்கும் அளவுக்கு மென்மையான, மனக்கவனமுள்ள செயல்.

இது பசுமை தரும் பாசக்கொடி. காதல் ஒரு தொடக்கம்; அதற்கான கட்டமைப்புகள் அறிந்தால், பின் வரும் உறவுகள் அழகாக மலரும்.

காமசூத்ரா – பகுதி 2: திருமண வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கைத்துணை தேர்வு

முன்னுரை

திருமணம் என்பது வெறும் சமூகவழக்கமல்ல. அது இரு மனதுகளின் பிணைப்பாகவும், வாழ்க்கையின் சகாப்த மாற்றமாகவும் காமசூத்ராவில் எடுத்துக்காட்டப்படுகிறது. ஒரு வாழ்க்கைத்துணையை தேர்வு செய்வதும், அவருடன் வாழ்க்கையை கட்டமைப்பதும் ஒரு நுட்ப கலை என வாத்ஸாயனர் எடுத்துரைக்கிறார்.

1. திருமணம் என்பது ஆன்மிக-சமூக உறவு

திருமணம் ஒரே சமயத்தில்:

தர்மம் (நல்ல வாழ்க்கை நடத்துவதற்கான ஒப்பந்தம்),

அர்த்தம் (வாழ்க்கைச் செல்வம், நிலைத்த தன்மை),

காமம் (இனிமையான புணர்ச்சி, காதல்)

என்ற மூன்று ஆசாரங்களுக்கும் அடிப்படையாக அமைகிறது.

“மனிதனின் முழுமை – காதல், வாழ்க்கை மற்றும் அறம் மூன்றையும் நன்கு வாழும் போது மட்டுமே பெருகும்,” என வாத்ஸாயனர் கூறுகிறார்.

2. வாழ்க்கைத்துணை தேர்வு – யாரைப் பார்ப்பது?

வாத்ஸாயனர் வாழ்ந்த காலத்தில்,

பெண்கள் பொதுவாக குறைந்த வயதில் திருமணம் செய்யப்படுவதால், திருமணத்திற்கு முன்னான விருப்பங்கள் பெரும்பாலும் ஆண்களிடம் இருந்தன.

ஆனால், அவர் கூறும் வழிகாட்டுதல்களில் இருவருக்கும் மனநிலை மற்றும் பண்பாடுகள் இசைவாக இருக்க வேண்டும் என்பதையே முக்கியமாகக் கூறுகிறார்.

தேர்வின் அடிப்படை:

1. குலம் மற்றும் குடும்பம் – பண்பாடும் பழக்க வழக்கமும் பொருந்தும் குடும்பம்.

2. வாய்ப்பு மற்றும் வளர்ச்சி – குடும்ப நிலை, பொருளாதாரச் சூழ்நிலை.

3. மனப்பாங்கும் பழகும் தன்மையும் – உணர்வுகளை பகிரும் திறன், மென்மையான நடத்தை.?

4. உடல் ஆரோக்கியம் – இருவரும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை நடத்தும் வகை.

3. திருமணத்திற்கு முன் அனுமதிக்கப்பட்ட தொடர்புகள்

காமசூத்ராவில் சில இடங்களில் விவாகத்திற்கு முன் ஏற்படும் காதல் நெருக்கங்கள் பற்றியும் கூறப்படுகிறது.

ஆனால் அவை எல்லாம் “அறிமுகம், பரஸ்பர மதிப்பு, மற்றும் பாதுகாப்பு” ஆகிய மூன்றின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும் என வாத்ஸாயனர் எச்சரிக்கிறார்.

4. திருமணத்திற்குப் பின் – பண்பாட்டு சிந்தனைகள்

திருமணத்திற்குப் பிறகு, ஒருவர் தங்கள் துணையை “அவர் என்ன செய்கிறார்?” என்றவாறு” அல்லாது, “நாம் என்னவாக இருக்க வேண்டும்?” என பார்ப்பது அவசியம்.

இருவரும் ஒருவரை ஒருவர்:

செவிசாய்தல்,

கருத்தை மதித்தல்,

சேர்ந்து தீர்வு காண்பது

என்பவற்றை கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.

5. பல்வேறு வகையான திருமணங்கள்

காமசூத்ரா 8 விதமான திருமணங்களை விவரிக்கிறது (அவை அதற்கால இந்திய சமுதாய கலாச்சாரத்தின்படி):

1. பிராம – இருவரது குடும்ப சம்மதத்துடன் நடைபெறும் திருமணம்.

2. ஆர்ஷ – பொருளாதார பரிமாற்றத்துடன் திருமணம்.

3. காந்தர்வ – காதல் அடிப்படையில் ஏற்படும் திருமணம்.

4. ஆஸுர – பணம் கொடுத்து மணம் வாங்கும் நடைமுறை.

5. பைசாச – ஏமாற்றம் அல்லது கட்டாயம் கொண்டு நடக்கும் திருமணம். (மற்றவற்றும் இதற்கேற்ப வகைப்படுத்தப்படுகிறது)

இவற்றில், காந்தர்வ திருமணம் (புரிந்துகொள்வும் காதலையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது) தான் காமசூத்ரா முக்கியமாக ஆதரிக்கும் நடைமுறை.

6. திருமண உறவின் மனவியல்

திருமணத்தில் நம்பிக்கை, தனிமனித இடைவெளி, அன்பு, புதுமை ஆகியவை முக்கியம்.

காமசூத்ரா இதைப் பற்றி மிக முக்கியமாக கூறுவது:

“உணர்வுகள் உணர்வுகளுக்கே உரியவை; உடலே உறவை நிலைநிறுத்தும் கருவி அல்ல.”

முடிவுரை

திருமணம் என்பது இனிமையான புணர்ச்சி வாழ்வின் வாயில் மட்டுமல்ல. அது ஒரு வாழ்வில் ஆதரவு, நம்பிக்கை, ஆழமான இணைப்பு கொண்டு முழுமையடையச் செய்யும் புனித உறவு.

வாத்ஸாயனர் தனது காமசூத்ராவில், திருமணத்தை ஒரு சமூக கட்டமைப்பாக அல்ல, ஒரு மனநிலை, ஒரு உணர்வுப்பூர்வமான பயணமாகவே பார்க்கிறார்.

காமசூத்ரா – பகுதி 3: புணர்ச்சி நெறிகள் (புணர்ச்சியின் கலை)

முன்னுரை

புணர்ச்சி என்பது காமசூத்ராவில் ஒரு உடலளவிலான செயல்பாடு மட்டுமல்ல. அது:

பரஸ்பர மனஅவசதிகளுக்கான நிவாரணம்

இருவரும் ஒன்றாய் உருவாகும் கணங்கள்

காதலின் உச்ச உணர்வுப் பகுதி

"உடம்பின் இசை சத்தமில்லை; ஆனால் உணர்வின் இசையை எழுப்புகிறது," என்று வாத்ஸாயனர் குறிப்பிடுகிறார்.

1. புணர்ச்சி என்பது கலை – அறிவு மற்றும் அனுபவம் சேர்க்கை

காமம் என்பது இயற்கையான உணர்வு.

ஆனால் அதனை நடைமுறைப்படுத்தும் முறைகள் — உடல், மனம், நேரம், சூழ்நிலை ஆகியவற்றுடன் இசைவாக இருக்க வேண்டும்.

புணர்ச்சியின் மூன்று பரிமாணங்கள்:

1. ஆசை – தூண்டும் உணர்வு

2. அனுமதி – இருவரும் உணர்வுகளை பகிர்ந்தல்

3. அறிவு – எப்போது, எப்படி, எவ்வளவு என்பதை அறிதல்

2. புணர்ச்சிக்கான நேரம், சூழ்நிலை

உறவிற்கு ஏற்ற நேரம் — இருவருக்கும் மனம் தெளிவானதும், அமைதியானதும்

இடம் — தனிமை, பாதுகாப்பு, மென்மையான வெளிச்சம், வாசனை, மென்மையான இசை போன்றவை உறவின் தரத்தை உயர்த்தும்

உணவுகள், வாசனைத் தெளிவுகள் (அந்தக் காலத்தில் ‘அபரோதா’ என்பன), புணர்ச்சி உணர்வுகளை தூண்டும் வழிகள் என கூறப்படுகிறது.

3. புணர்ச்சிக்கான வகைகள் – உடல்பாகங்களின் முக்கியத்துவம்

புணர்ச்சி என்பது பல நிலைகளைக் கொண்டது:

முன்புணர்ச்சி (Foreplay)

உணர்வுத் தூண்டல்

உடல் பதில்கள்

பூரண புணர்ச்சி

முன்புணர்ச்சியில்:

முத்தங்கள் (முகம், கண்கள், நெஞ்சம்)

மென்மையான தொடுதல்கள்

கட்டிப்பிடிப்பு, உரசுதல்

காமசூத்ரா 30 விதமான முத்தங்களையும், 8 வகையான கட்டிப்பிடிப்புகளையும், 11 வகையான தொடுதல்களையும் விவரிக்கிறது.

4. புணர்ச்சி நிலைகள் – உணர்ச்சி உச்சங்கள்

உணர்வின் அதிக புள்ளியில் இருவரும் சேர்ந்து செல்வது,

ஒருவருக்கு ஒருவன் மட்டும் இன்பம் தரும் நிலையில் அல்லாமல்,

இருவரும் ஒரே உச்சத்திற்கு செல்வது.

“உணர்வு என்பது தனக்கென்று குரல் எழுப்பும்; ஆனால் அது ஒருவரின் மட்டும் இசை அல்ல, இருவரின் சங்கீதம்,” என வாத்ஸாயனர் வலியுறுத்துகிறார்.

5. புணர்ச்சி விதிகள் மற்றும் உருவங்களின் பல்வேறு நிலைகள்

காமசூத்ரா 64 காமகலைகளை எடுத்துரைக்கிறது.

இதில் 8 முக்கியமான உடலுறவுத் தசைகள் (அஷ்டகாம விகாரங்கள்) அடங்கும்.

இது மேலும் பல்வேறு புணர்ச்சி நிலைகளாக பிரிக்கப்படுகிறது:

1. ஆண் மேலாக

2. பெண் மேலாக

3. பக்கமாக

4. அமர்ந்து

5. நின்று

6. பரஸ்பரம் எதிரே

7. அசைவுடனான

8. அழுத்தம், மென்மை, வேகம் ஆகியவற்றின் கலவையுடன்

இவை அனைத்தும் இருவருக்கும் பரஸ்பர இசைவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைத்தான் வாத்ஸாயனர் வலியுறுத்துகிறார்.

6. புணர்ச்சி முறைகளின் நோக்கம் – சுகவெறி அல்ல, இணைவு

உடலுறவு என்பது ஒருவருக்கொருவர் இறைவனிடம் அர்ப்பணிக்கப்படுகின்ற தனிமனித பரிமாற்றம்.

இங்கு வெற்றிக்கோ, ஆணவத்திற்கோ இடமில்லை.

பெண்ணின் இன்பமும், ஆணின் இன்பமும் சமமாய் பேசப்படுகிறது – இது வாத்ஸாயனர் காலத்தில் கூட மிகவும் மேம்பட்ட சிந்தனையே.

முடிவுரை

காமம் என்பது தவிர்க்க வேண்டிய தவறு அல்ல. அது அறிந்து நடத்த வேண்டிய கலை.காமசூத்ரா இதனை ஒரு மனிதனின் முழுமை பெறும் முக்கியமான பரிமாணமாகக் காண்கிறது.

புணர்ச்சி என்பது உடலின் மோதல் அல்ல; அது இரு உயிர்களின், இரு உணர்வுகளின் இசை.

காமசூத்ரா – பகுதி 4: வாழ்க்கை மேலாண்மை மற்றும் பசுமை உறவுகள்

முன்னுரை

பொருளாதாரம், வாழ்க்கைத் திறன், காதல், மனநிலை – இவை அனைத்தும் ஒருவருடைய முழுமையான வாழ்வியல் திறமையை கட்டமைக்கின்றன.

வாத்ஸாயனர் காமத்தை மட்டும் பேசவில்லை. அவர் ஒரு மனிதன் வாழ்வில் சந்திக்கும் உறவுகள், அதில் ஏற்படும் சிக்கல்கள், சமாதானங்கள் மற்றும் சமநிலைகள் பற்றியும் சிந்திக்கிறார்.

1. வாழ்க்கை = தர்மம் + அர்த்தம் + காமம்

தர்மம் – ஒழுக்கம், நேர்மை, ஆன்மிகம்

அர்த்தம் – செல்வம், வாழ்வியல் நிலைத்தன்மை

காமம் – உணர்வு, காதல், பசுமையான பிணைப்பு

“இவை மூன்றும் சமனாக இருந்தால் தான் வாழ்க்கை பூரணமாய் இருக்கும்,” என வாத்ஸாயனர் கூறுகிறார்.

2. உறவுகள் – பசுமையாக உருவாக்கும் வழி

ஒரு உறவை பாதுகாப்பது ஒரு கலை.

அதற்கு நான்கு முக்கிய மூலக்கற்கள்:

1. நம்பிக்கை – உறவின் முதன்மை ஆதாரம்.

2. மாற்றுப்புரிதல் – ஒருவரின் பார்வையை மற்றவர் புரிந்து கொள்வது.

3. அமைதி – உறவுக்குள் வாதங்களை விட வார்த்தைகளைப் பரிமாறும் தன்மை.

4. நடைமுறை அறிவு – எப்போது பேசுவது, எப்போது மௌனமிருக்க வேண்டும் என்பதைக் கூறும் புத்திசாலித்தனம்.

3. காதலுக்கு அப்பால் – மன உறவுகள்

காமம் என்பது உணர்ச்சி ஊக்கமாக இருந்தாலும், அதற்கு மேலே மன உறவுகள் இருக்க வேண்டும்.

சிரிப்பை பகிரும்,

பாராட்டை கூறும்,

ஒருவருக்கொருவர் தோளாக இருக்கும்…

“மன உறவில்லாத உடல் உறவுகள், கரையின்றி ஓடும் நீர் போல – தாறுமாறாகும்,” என்று வாத்ஸாயனர் எச்சரிக்கிறார்.

4. வாழ்க்கையை எளிமையாக நடத்தும் கலை

வாத்ஸாயனர் சிந்தனை:

அழகும், அறிவும் மட்டுமல்ல

வாழ்க்கையைச் செலுத்தும் திறனும் முக்கியம்

அவர் குறிப்பிட்டது:

ஒரு பெண் அல்லது ஆண் சுயதிறன், ஆளுமை, நடத்தை, வீட்டு மேலாண்மை, பணபயிற்சி, இசை, நாடகம், பேச்சுத் திறன் போன்றவற்றிலும் மேம்பட வேண்டும்.

5. பல உறவுகளில் சமநிலை காக்கும் நுண்ணறிவு

சமூக வாழ்வில் ஒருவருக்கு:

நண்பர்கள்

துணைவி/துணைவன்

மாமா-மாமி, அத்தான்-அணை, உறவினர்

கூட்டாளிகள்

என பல உறவுகள் இருக்கும்.

இவை அனைத்திலும் ஒழுக்கமும், மொழியின் மென்மையும், செயல் நேர்த்தியும் இருந்தால் தான் ஒருவரின் மதிப்பும் நிலைத்தன்மையும் நிலைபெறும்.

6. வாழ்க்கை – உணர்வுகளின் வெளிச்சம்

காமசூத்ரா ஒரு உணர்ச்சி வழிகாட்டி.

வாழ்க்கையில் நிகழும் எல்லா உறவுகளிலும்,

அழுத்தமும்,

புரிதலும்,

பொறுமையும்,

அறமும்

கலந்து இருக்க வேண்டும் என்பதையே வலியுறுத்துகிறது.

முடிவுரை

உறவுகளைப் பசுமையாக வளர்த்துக்கொள்ளும் கலை, காமத்தை வாழ்வின் ஒர் ஆழ்ந்த உணர்வாக மாற்றும்.

வாத்ஸாயனர் ஒரு துறவியாக இருந்தாலும், அவர் கூறும் உணர்வுகள் மனிதர்களின் அனைத்துத் தளங்களையும் தொடுகிறது – உடல், மனம், அறிவு, வாழ்க்கை.

காமசூத்ரா – பகுதி 5: காமக் கலைகள் (The 64 Arts of Kama)

முன்னுரை

“ஒரு நாகரிகமான ஆண் அல்லது பெண், காமக் கலைகளில் திறமை பெற வேண்டியது அவசியம்,”

– வாத்ஸாயனர்

இக்கலைகள் என்பது காமத்திற்கான செயல்பாடுகளே அல்ல;

அவை உணர்வுகளைத் தூண்டும், மனதைக் கவரும், வாழ்க்கையை வளப்படுத்தும் கலைகளாகும்.

64 காமக் கலைக்கள் – தொகுப்பு

இவை கீழ்க்கண்ட பிரிவுகளில் அடங்கும்:

1. இசை மற்றும் கலை சார்ந்தவை

கீதம் (பாடல்)

வாச (வாய்வழி இசை)

வாத்தியம் (தந்தி, தாள, காற்று)

நாட்டு நாடகங்கள்

ஆடல்

உச்சரிப்பு முறை

நாடக நிகழ்த்தல்

2. கையழகு மற்றும் சித்திரம்

ஓவியம்

பூப்பூசல்

கைவண்ணம்

முக்கால ஓவியங்கள்

வடிவமைப்பு

3. அழகு மற்றும் உடை அலங்காரம்

நகை அணிவிப்பு

வாசனை கலவை

கூந்தல் அலங்காரம்

உடை தேர்வு

முக அழகு மேம்பாடு

4. பேசும் கலையும் நகைச்சுவையும்

சிந்தனையின் வெளிப்பாடு

நகைச்சுவை – நேர்த்தியான மரியாதைபூர்வ கலந்துரை

சித்திரவதைகளை சிரிக்கச் செய்வது

வசனங்களால் கவர்தல்

உணர்வுகளை வார்த்தைகளால் எழுப்புதல்

5. இயற்கையை உணரும் அறிவு

பூச்சொற்கள்

பறவைகள் பற்றிய அறிவு

விலங்குகளின் நடத்தை

இயற்கையின் ஓசை – இரவு சத்தங்கள், காற்றின் இசை

6. காமம் தூண்டும் நுணுக்கமான செயல்கள்

கண்களின் பாவனைகள்

மென்மையான தொடுதல் முறை

ஒலி, வாசனை, பார்வை மூலம் உணர்வை தூண்டும்

தொடுதலை கலைப்படுத்துவது

7. தியானம், அமைதி, சிந்தனை

ஒழுங்கு வாழ்வு

உணவுப்பழக்கவழி

உடற்கலை, யோகா

சிரிப்பு மற்றும் சிரிக்கச் செய்யும் கலைகள்

இவை ஏன் முக்கியம்?

இந்த 64 கலைகள் ஒரு ஆண் அல்லது பெண் தனது உயிர் துணையை கவரும் மட்டுமல்ல,

அவரை ஆழமாக புரிந்து கொள்ளவும் உதவுகிறது.

உரையாடலை சுவையாக மாற்றுகிறது.

வாழ்வை நேர்த்தியாக, கலாசாரமாக அமைக்கிறது.

"உணர்வுகள் மட்டுமல்ல, நடத்தை கூட காதலின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும்," என வாத்ஸாயனர் நம்பினார்.

முடிவுரை

காமம் என்பது ஒரே ஒருவிதமான செயலாக அல்ல,

அது ஒரு முழுமையான வாழ்க்கை முறை.

இந்த 64 கலைகளும் அதை விரிவாக்குகின்றன.

அது உடலை மட்டும் அல்ல,

மனதையும், பார்வையையும், இசையையும், வாசனையையும், வார்த்தையையும் கலந்த ஒரு வாழ்வியல் இசை ஆகும்.

காமசூத்ரா – பகுதி 6: திருமணம், பிணைப்பு மற்றும் துணையுடனான வாழ்வியல் அறிவு

1. திருமணம் – ஒரு ஒப்பந்தமா? இல்ல ஒரு உணர்வா?

வாத்ஸாயனர், திருமணத்தை ஒரு சமூக ஒப்பந்தம் என்ற நிலைமையில் பார்க்கவில்லை.

அவர் அதைக் கூறுகிறார்:

“இது இரண்டு உயிர்களுக்கிடையேயான உணர்வுப் பிணைப்பு. அதில் காமம், மதிப்பு, நட்பு, மனநிலை ஆகியவை கலந்திருக்க வேண்டும்.”

2. பெண்ணின் திருமணத்திற்கு முன்னோடி விருப்பங்கள்

காமசூத்ராவில், பெண்ணின் விருப்பங்கள் முக்கியமாக கருதப்படுகிறது.

பெண் தனது மணவாழ்க்கையை தேர்ந்தெடுக்க விரும்பும் உரிமை,

அவள் காதல் உணர்வுகளையும், எதிர்பார்ப்புகளையும் மதிக்க வேண்டும் என்பதைக் வாத்ஸாயனர் வலியுறுத்துகிறார்.

பிரதான கருத்து:

பெண் ஒருவரை விரும்பினால், அது சமூக ஒழுக்கத்திற்கு முரணாக இல்லை.

அந்த விருப்பம் காதலாகவே கருதப்பட வேண்டும்.

3. திருமணமாகும் முறைகள் (Types of Marriage)

வாத்ஸாயனர், திருமணத்திற்கு ஏழு வகைகளை குறிப்பிடுகிறார்:

1. பிரம்மா விவாகம் – குடும்ப சம்மதத்துடன் நடைபெறும்.

2. தெய்வ விவாகம் – புனித நிகழ்வில், பெண் பெற்றார் சம்மதத்துடன்.

3. ஆர்ஷ விவாகம் – குடும்பத்திற்கு பரிசளித்து ஏற்படுத்தப்படும்.

4. ஆஸுர விவாகம் – செல்வத்தால் பெண்ணை பெற்றல்.

5. காந்தர்வ விவாகம் – இருவரின் காதல் மற்றும் ஒப்புதல் மூலம் நடைபெறும்.

6. ராக்ஷச விவாகம் – பெண்ணை இழுத்து கட்டாயமாக நடத்துவது.

7. பைசாச விவாகம் – பெண்ணின் சம்மதமின்றி, அயலாக நிகழ்வது.

வாத்ஸாயனர் சிந்தனை:

காந்தர்வ வகை – காதல் திருமணத்தைதான் மனித உணர்வுக்கு ஏற்றதாகவும், உண்மை பிணைப்பு எனவும் பாராட்டுகிறார்.

4. திருமண வாழ்க்கையின் பசுமை

திருமண பந்தம் என்பது:

ஒருவரை வேறு ஒருவராக மாற்றும் முயற்சி அல்ல.

ஒருவரை புரிந்து கொண்டு, இணைந்து வாழும் பயணம்.

துணையுடன்:

உரையாடல்

மனக்குழப்பங்களால் அல்லாது, புரிதலால் நிரம்பிய உறவு

உடலியல் நெருக்கம் மட்டுமின்றி, மனநெருக்கமும் இருக்க வேண்டும்

5. திருமண வாழ்க்கையில் நடப்பதற்கான 7 முக்கியக் கூறுகள்

1. பேச்சு – மென்மையும் நேர்மையும்

2. அன்பு – கரிசனையும் நெருக்கமும்

3. தொட்டு உணர்வு – ஒழுக்கமும் நாகரிகத்துடனும்

4. உணவுப் பகிர்வு – பரிமாற்ற உணர்வும்

5. உணர்ச்சி பகிர்வு – இருவரும் தங்கள் உணர்வுகளை அடக்காமல் பகிர்தல்

6. பொருளியல் பங்கு – சமவாசி நிலை

7. இணை வாழ்க்கை – மனநிலை ஒருமைப்பாடு

6. திருமணத்திற்கு பின் காதல் வளர்வதா? மங்குவதா?

வாத்ஸாயனர் கூறுகிறார்:

“திருமணத்திற்கு பின், காதல் ஒரு பயணமாக ஆகும்.

அது தினசரி கவனிப்பும், புதுமையும், ஒருவருக்கொருவர் கொடுக்கும் பொழுதுபோக்குகளாலும் உயிருடன் இருக்க வேண்டும்.”

7. மனக்கடமைகள் – அன்பின் நிரூபணங்கள்

ஒருவருக்காக செய்யும் சிறிய செயல்கள்,

காத்திருக்கும் நேரங்களில் காட்டும் பொறுமை,

தவறுகளுக்கு மன்னிப்பு…

இவை அனைத்தும் உண்மையான காதலின் பின்புலம்.

முடிவுரை

திருமணம் என்பது ஒரு கட்டாயம் அல்ல,

ஒரு கூட்டு பயணம்.

அதில் இருக்கும்:

மன உறவுகள்

உடல் நெருக்கங்கள்

வாழ்க்கை ஒத்துழைப்பு

இந்த மூன்றும் சேரும்போது தான்,

காமம் ஒரு கலையாக மாறுகிறது.

திருமண பந்தம் ஒரு கவிதையாக ஆகிறது.

காமசூத்ரா – பகுதி 7: பெண்களின் உரிமைகள், விருப்பங்கள் மற்றும் அவர்களின் சமூக நிலை

1. வாத்ஸாயனர் பார்வையில் ஒரு பெண்

இன்றைய “பெண்கள் சுதந்திரம்” பேசப்படும் காலத்துக்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னே,

வாத்ஸாயனர் பெண்களை –

அறிவார்ந்தவர்கள்

உணர்வுள்ளவர்கள்

விருப்பத்தோடு வாழும் உயிர்கள் என அருமையாக வர்ணித்தார்.

“பெண்ணின் அனுமதி இல்லாமல், எந்த உறவாக இருந்தாலும் அது மானியமற்றது,” – வாத்ஸாயனர்

2. பெண்ணின் விருப்பங்கள் முக்கியமா?

அதிகம் பேசப்படாத ஒரு விஷயம்:

வாத்ஸாயனர், பெண்களின் விருப்பங்களை கவனமாக எழுதுகிறார்.

“ஒரு பெண் ஒருவரிடம் ஈர்க்கப்படுகிறாள் என்றால், அது உணர்வு மட்டுமல்ல, அறிவின் தேர்வும் கூட.” என்கிறார்.

3. பெண்கள் எப்படி காதலை உணர்கிறார்கள்?

கண்ணோட்டம்

மென்மையான வார்த்தைகள்

அவரை கேட்டு, புரிந்து கொள்ளும் ஆணின் செயல்

அவருடைய தேவைகளுக்கு நேர்மையான பதில்

இவை அனைத்தும் ஒரு பெண்ணின் காதலை தூண்டும் உருண்டைகளாக காமசூத்ராவில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

4. உடலுறவில் பெண் – ஒரு பங்கேற்பாளர்

வாத்ஸாயனர் கூறுகிறார்:

“உடலுறவில் பெண்ணும் பங்கேற்க வேண்டும். அது இருவருக்கும் சமமான ஒரு அனுபவமாக இருக்க வேண்டும்.”

பெண் தனது தேவைகளை கூறுவதில் மனச்சஞ்சலமின்றி இருக்க வேண்டும்.

ஆண் அவளது உணர்வுகளை கேட்டு பதிலளிக்க வேண்டும்.

5. தானாக காதலிக்கும் பெண்ணின் மனநிலை

ஒரு பெண் தானாகக் காதலிக்கிறாள் என்றால்:

அவள் மனதில் தைரியம் உள்ளது.

சமுதாய ஒழுக்கம் மற்றும் ஒடுக்கத்திற்கும் மீறி, அவளுடைய உணர்வுகள் முக்கியமானவை.

காந்தர்வ விவாகம் (love marriage) இதையே ஆதரிக்கிறது –

இருவரும் மனமிருந்தாலே, அது திருமணமாகும்.

6. சமூக கட்டுப்பாடுகளுக்கும் எதிராக வாத்ஸாயனர்?

தனது எழுத்துகளில்:

சில பெண்கள் காமக்கலையைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

சிலர் காதலுடன் திருமணத்திற்கு முன்பே உறவு கொள்கிறார்கள்.

சிலர் திருமணமான பிறகு கூட, உணர்வுப் பஞ்சத்தில் காதலிக்கிறார்கள்.

இவை அனைத்தும் வாத்ஸாயனர் எழுதும்போது, அதை குற்றமாக அல்ல,

மனித உணர்வின் ஒரு பகுதியாகவே பார்கிறார்.

7. காதல், காமம், பெண்ணின் சுயநலம் – ஒரு திரிகோணம்

பெண் ஒருவர், காதலை உணரும்போது அதற்கு நேர்மையுடன் பதிலளிக்க வேண்டும். உறவுகளில் பங்கு பெறும்போது தனது உரிமைகளை உணர வேண்டும்.

சமூகத் தடை, குடும்ப கட்டுப்பாடு இவற்றால் அல்லாது, தனது மனச்சாட்சியால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும்.

முடிவுரை

காமசூத்ரா, பெண்ணை கவர்ச்சியாக மட்டுமல்ல,

முழுமையான ஒரு நபராக பார்க்கிறது.

அவளது:

உணர்வு

விருப்பு

அறிவு

ஆசைகள் – இவை அனைத்தும் மதிக்கப்பட வேண்டும் என வாத்ஸாயனர் வலியுறுத்துகிறார்.

“பெண்ணின் உணர்வு தவிர்க்கப்படக்கூடாது, அவை ஒரு மனித சமூகத்தின் அழகாகும்.”

காமசூத்ரா – பகுதி 8: வரலாற்று பயணம், உலகளாவிய தாக்கம் மற்றும் இன்றைய சமூகத்தில் அதன் நிலை

1. வாத்ஸாயனரின் எண்ணம் – காலத்தைத் தாண்டிய நுண்ணறிவு

வாத்ஸாயனர் வாழ்ந்தது கி.பி 2-ம் நூற்றாண்டில் என்றாலும்,

அவரது சிந்தனைகள் நவீன மனதிற்கு நிகரானவை.

காமம் என்பது பாவமில்லை, அறிவும் அழகும் கொண்ட உணர்வு.

உடல் மட்டும் அல்ல, மனமும் பங்கு பெறும் கலாசாரம்.

பெண்–ஆண் உறவு சமநிலையுடன் அமைவதற்கான வழிகாட்டி.

2. காமசூத்ரா பிற நாடுகளில் எப்படி பரவியது?

மூலம் சமஸ்கிருதத்தில், ஆனால் அதனுடைய முதல் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு வந்தது 1883-ல்,

ஆசிரியர்: சர் ரிச்சர்ட் பெர்டன்

இந்த மொழிபெயர்ப்பு உலக நாடுகளை அதிரவைத்தது.

பின்னர் இது:

ஃபிரெஞ்ச், ஜெர்மன், ஜப்பானீஸ், ரஷ்யன் உள்ளிட்ட பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.

மேற்கத்திய உலகம் இது மூலம் இந்திய கலாசாரத்தின் ஆழமான, நுண்ணிய காமஅறிவைப் புரிந்துகொண்டது.

3. காமசூத்ரா – வெறும் காமநூலா? கலாச்சாரக் கண்ணாடியா?

பொதுவாக இருக்கும் தவறான நம்பிக்கை:

“காமசூத்ரா என்பது போஸிஷன் புத்தகம்!”

ஆனால் உண்மை:

அது ஒரு வாழ்க்கை நெறி புத்தகம்.

காதலின் சிக்கல்களை புரிந்து கொள்கிறது.

மனித உடலையும் மனதையும் அழகாக புரிந்துகொள்கிறது.

உறவுகளில் கலையும் ஒழுங்கையும் புகுத்துகிறது.

4. சமூக மேலோட்டம் – பழைய பார்வையா? புதிய புரிதலா?

சிலருக்கு இது பழைய, ஒழுக்கமற்ற நூல் என்று தோன்றலாம்.

ஆனால், உண்மையில் இது:

ஆழமான சிந்தனை கொண்டது

மனித உறவுகளின் சிக்கல்களை நேர்மையாக அணுகும்

பெண்களின் உரிமைகளையும் விருப்பங்களையும் ஒளியவைக்கும் நூல்

5. இன்று காமசூத்ரா எப்படி பார்க்கப்படுகிறது?

அழகிய புகைப்பட நூல்களாக, கலைக்காட்சிகளாக வெளிவருகிறது.

சிலர் ஜோடிகள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக வர பயிலும் கையேடாக பயன்படுத்துகிறார்கள்.

உணர்வு சார்ந்த கல்வி, மனநலம் சார்ந்த ஆலோசனை துறைகளில் கூட இதன் கொள்கைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

6. திரைப்படங்களில், புத்தகங்களில், சமூக உரையாடலில்…

உலக திரைப்படங்களில் காமசூத்ரா ஒரு முத்திரை போல பயன்படுகிறது.

சில ஆழமான நாவல்களில், இதன் உள் உணர்வுகள் பதிவாகின்றன.

சமூக வலைதளங்களில் கூட “காமசூத்ரா” என்பது –

உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் ஒரு கலாச்சாரத் தாரகமாக மாறிவிட்டது.

7. தமிழ்ச் சூழலில் காமசூத்ரா?

தமிழ்நாட்டிலும் காமநூல்கள் உள்ளன:

திருவள்ளுவரின் காமத்துப் பால்,

நாலடியார், கலித்தொகை, குறுந்தொகை போன்ற சங்க இலக்கியங்களில் கூட காமம் ஒரு நாகரிக உணர்வாகவே உள்ளது.

காமசூத்ரா இதைப் போலவே, ஒரு மாறுபட்ட பரப்பில் மனித மன உணர்வுகளை விளக்கும் நூல்.

 காமசூத்ராவின் பெருமை

இது ஒரு சுவாசிப்பதற்கான நூல் அல்ல.

இது வாழ்வைப் புரிந்து கொள்ளும் கலை.

காதல், உறவுகள், விருப்பங்கள், பெண்களின் உரிமைகள், மனித உடலின் அழகு, சமூக ஒழுக்கம் – இவற்றை எல்லாம் ஒரே நூலில் கவனமாக, கலையாக, நேர்மையாக பதிவு செய்கிறது.

“காமசூத்ரா என்பது மனிதனின் உணர்வுகளுக்கு சுதந்திரம் அளிக்கும் ஒரு பிரபஞ்ச கண்ணாடி.”

முடிவுரை: காமசூத்ரா – காதலை உணரச் சொல்லும் காலமாற்றப் புனைவு

காமசூத்ரா என்பது வெறும் உடல் நிலைகளின் தொகுப்பு அல்ல –

அது மனித உறவுகளின் ஆழமும், அழகும், உரிமையும், உணர்வுகளும் கலந்து அமைந்த ஒரு சாத்திரம்.

இந்நூல்,

காதல் எப்படி சிக்கலாக இருக்கிறது,

எவ்வாறு ஒருவரை ஒருவர் புரிந்து கொள்வது,

பெண்கள் & ஆண்கள் சம உரிமையுடன் எவ்வாறு வாழலாம்

என்பதை அறிவுரையல்ல – அனுபவத்தின் வழியே சொல்லுகிறது.

வாத்ஸாயனர், ஒரு அரசராக இல்லாமல்,

ஒரு தத்துவஞானியாக தன்னை நிறுவுகிறார் –

அவர் எழுதியது மனதின் ஓர் ஒலியோலி.

அந்த ஒலியை நம்மோடு பகிர்ந்து கொண்டதால்தான்

இன்றும் காமசூத்ரா உயிருடன் இருக்கு.

“உறவு என்பது உடலின் சேர்க்கை மட்டும் அல்ல;

அது உள்ளத்தின் இணைப்பு, நம்பிக்கையின் நெசவாகும்.”

– இதுவே காமசூத்ராவின் ஆத்மா.